Ruotsalainen Margareta
Magnusson (s. 1934) kirjoitti viitisen vuotta sitten kuolinsiivouksesta, Mitä
jälkeen jää – taito tehdä kuolinsiivous. Kirjasta tuli menestys.
Uudessa kirjassaan Magnusson hän jatkaa ikääntymisen
teemoja. Hän kertoilee rupattelevaan sävyyn omasta elämästään. Hän on elämänsä
aikana asunut vuosia eri puolilla maailmaa, joten monenlaisia sattumuksia
riittää kerrottavaksi. Magnusson on nyt leski ja kirjoittaa asuvansa kaksin
rollaattorinsa kanssa.
Kirjan otsikko, ”Vanhene kuin ruotsalainen”, houkuttaa
ottamaan selvää, mitä suomalainen voisi Magnussonilta ottaa onkeensa. Ehkä
tärkein oppi on elämänmyönteisyys. Koronapandemia on värittänyt kirjan
kirjoittamista, mutta kirjan tarinat eivät kuitenkaan ole valittavia, vaan
pikemminkin hilpeitä. ”Tänään olen tyytyväinen siihen, että minulla on hyvä
olo, aurinko paistaa ja rakas ystäväni lähtee kanssani kävelylle.”
Päiviin sisältyy muun muassa säännöllisiä
videopuheluita lapsuudenystävän kanssa. Juttelun lomassa nautitaan ruudun
molemmin puolin gin tonicit. Tämän onkin yksi Magnussonin ohjeista: krempoista
ja rajoituksista huolimatta elämästä pitää nauttia ja ehdottomasti hyvässä
seurassa. Aina voi oppia jotain uutta, ja uteliaisuus kannattaa säilyttää. Jopa
tietokone tuottaa iloa, kun Magnusson ottaa esimerkiksi selvää, miten kuukuppi
toimii.
Rutiinit ovat tärkeitä. Pidä huolta hiuksista,
Magnusson muistuttaa. Ei väliä, onko niitä vähän vai paljon. Ja notku nuorten
seurassa! Älä valittele äläkä syyllistä, vaan kysele ja kuuntele, vaikka et
olisikaan kovin kiinnostunut.
Magnusson suosittelee ikäihmisille myös
vapaaehtoistyötä, joka voi olla monenmoista. Voi autella ikätovereita
puutarhanhoidossa, voi lukea lapsille kirjastossa, mikä nyt kenellekin sopii.
Vapaaehtoistyö tuo hänen mukaansa elämään iloa ja taas oppii jotain uutta.
Lempeä kirja kulkee tajunnanvirranomaisesti muistoissa
ja tässä päivässä. Ehkä tässä onkin yksi kirjan jujuista, niin paljon vanhan
ihmisen maailmaan mahtuu, sekä mennyttä että nykypäivää ja tulevaa. Kirjassa on
hauska pieni piirroskuvitus, joka tuo mieleen vanhat Peppi Pitkätossu -kirjat.
Kirjoittaja: Arja Jämsén
Kuva: pexels.com
Margareta Magnusson. 2022. Vanhene kuin ruotsalainen.
Elämänohjeita eräältä, joka (todennäköisesti) kuolee ennen sinua. Helsinki:
Tammi.
Kirjoitus on julkaistu aiemmin 2.11.2012 Karelia-ammattikorkeakoulun IkäNYT! -ikäosaamisen verkkojulkaisussa.
Suurten ikäluokkien jälkeen syntyneet 50-lukulaiset ovat
olleet hyvinvointivaltion rakentajia ja päässeet myös nauttimaan työnsä
hedelmistä ja hyvinvointivaltion kultakaudesta. (Ks. esim. Jämsén & Nummela
2014.)
Tuija Nummela kirjoittaa aiheesta, jonka tuntee perin
juurin. Hän on syntynyt 1950-luvulla, teki työuransa hyvinvointivaltion
palveluksessa ja on nyt toimelias eläkeläinen.
Kirjan otsikko ”Arkienkelit” viittaa siihen, että 50-lukulaiset
osallistuvat yhä monin eri tavoin hyvinvointipalvelujen tarjoamiseen, paikkaamiseen
ja täydentämiseen. Kirjan avainkäsitteiksi Nummela nostaa kolmen sukupolven
Suomen ja ylisukupolvisen auttamisen.
Nummela on haastatellut kirjaan 45 ihmistä, suurin osa on
naisia, mutta on mukana muutama mieskin. Kaikki haastateltavat ovat syntyneet
50-luvulla, mutta elämäntilanteet vaihtelevat. 50-lukulaiset kuvaavat, miten he
auttavat vanhempiaan ja lastensa perheitä. Haetaan lapsenlapsia päivähoidosta,
viedään vanhaa äitiä lääkäriin, siivotaan, leivotaan, pestään pyykkiä.
Auttamisen ja tukemisen tavat ovat moninaiset, ja haastatteluissa
tulevat esille myös auttamiseen liittyvät ristiriitaisuudet, rajat ja esteet
puolin ja toisin. Varsinkin 50-lukulaiset naiset havahtuvat monesti muistamaan oman
äitinsä äänen, hyvässä ja pahassa. Iso kysymys onkin, miten murtaa erilaisia sukupolviketjujen
taakkoja, muun muassa puhumattomuutta.
Kirjan ansio on siinä, että se kuvaa auttamisen ja tukemisen
piirin ja muotojen laajuutta. Oman perheen ja suvun keskeinen tuki on vain osa
arkienkeleiden elämää. Tukea ei tässä nähdä vain hoivana tai omaishoitajuutena,
vaan se näyttäytyy haastattelujen pohjalta monitasoisena, monisuuntaisena ja
sisällöltään vaihtelevana. Suurelta osin näkymättömäksi jäävät erilainen
konkreettinen ja henkinen apu ja tuki ystäville, tuttaville, naapureille ja
tuntemattomallekin. Yllättävän tavallista on myös se, että entiset puolisot
voivat olla mukana tässä tukipiirissä.
Kirja on 50-lukulaisten puheenvuoro. Haastatteluissa nousee
kysymys hyvinvointivaltion lupauksesta. Millainen on tulevaisuuden hyvinvointivaltio,
onko sitä enää? Yhä useampi kysyy, kuka minua sitten auttaa. Eräs 66-vuotias
haastateltava muistuttaa: ”Toivon vain tulevaisuudessa, että meitä kuullaan,
emme halua mahdottomia. Omaa autonomiaa haluan pitää yllä.” Kirjan loppuun
onkin koottu kehittämisen paikat ja viestit päättäjille muun muassa uusien
asumispalveluiden kehittämisestä ja kohtaamiskulttuurin uudistamisesta.
Suomalaisen sosiaalipolitiikan historian kuvaus kehystää
kirjan haastatteluja. Kirjaa voikin suositella myös nuoremmille sukupolville
tarpeellisena historian oppituntina. On hyvä ymmärtää suomalaisen hyvinvointivaltion
merkitys, jottei uutterien arkienkeleiden työtä tuhoutuisi.
Julia Savtchenkon kuvitus tuo kirjaan vahvuutta ja syvyyttä.
Kuvat arkienkeleistä puuhissaan pysäyttävät ja saavat miettimään.
Kirjoittaja: Arja Jämsén
Artikkeli on julkaistu aiemmin ikäosaamisen verkkojulkaisussa IkäNYT!:ssä 2/2023.
Kirjoittaja on Tuija
Nummelan pitkäaikainen ystävä.
Suurten ikäluokkien jälkeen syntyneet 50-lukulaiset ovat olleet
hyvinvointivaltion rakentajia ja päässeet myös nauttimaan työnsä
hedelmistä ja hyvinvointivaltion kultakaudesta. (Ks. esim. Jämsén &
Nummela 2014.)
Tuija Nummela kirjoittaa aiheesta, jonka tuntee perin juurin. Hän on
syntynyt 1950-luvulla, teki työuransa hyvinvointivaltion palveluksessa
ja on nyt toimelias eläkeläinen.
Kirjan otsikko ”Arkienkelit” viittaa siihen, että 50-lukulaiset
osallistuvat yhä monin eri tavoin hyvinvointipalvelujen tarjoamiseen,
paikkaamiseen ja täydentämiseen. Kirjan avainkäsitteiksi Nummela nostaa
kolmen sukupolven Suomen ja ylisukupolvisen auttamisen.
Nummela on haastatellut kirjaan 45 ihmistä, suurin osa on naisia,
mutta on mukana muutama mieskin. Kaikki haastateltavat ovat syntyneet
50-luvulla, mutta elämäntilanteet vaihtelevat. 50-lukulaiset kuvaavat,
miten he auttavat vanhempiaan ja lastensa perheitä. Haetaan lapsenlapsia
päivähoidosta, viedään vanhaa äitiä lääkäriin, siivotaan, leivotaan,
pestään pyykkiä.
Auttamisen ja tukemisen tavat ovat moninaiset, ja haastatteluissa
tulevat esille myös auttamiseen liittyvät ristiriitaisuudet, rajat ja
esteet puolin ja toisin. Varsinkin 50-lukulaiset naiset havahtuvat
monesti muistamaan oman äitinsä äänen, hyvässä ja pahassa. Iso kysymys
onkin, miten murtaa erilaisia sukupolviketjujen taakkoja, muun muassa
puhumattomuutta.
Kirjan ansio on siinä, että se kuvaa auttamisen ja tukemisen piirin
ja muotojen laajuutta. Oman perheen ja suvun keskeinen tuki on vain osa
arkienkeleiden elämää. Tukea ei tässä nähdä vain hoivana tai
omaishoitajuutena, vaan se näyttäytyy haastattelujen pohjalta
monitasoisena, monisuuntaisena ja sisällöltään vaihtelevana. Suurelta
osin näkymättömäksi jäävät erilainen konkreettinen ja henkinen apu ja
tuki ystäville, tuttaville, naapureille ja tuntemattomallekin.
Yllättävän tavallista on myös se, että entiset puolisot voivat olla
mukana tässä tukipiirissä.
Kirja on 50-lukulaisten puheenvuoro. Haastatteluissa nousee kysymys
hyvinvointivaltion lupauksesta. Millainen on tulevaisuuden
hyvinvointivaltio, onko sitä enää? Yhä useampi kysyy, kuka minua sitten
auttaa. Eräs 66-vuotias haastateltava muistuttaa: ”Toivon vain
tulevaisuudessa, että meitä kuullaan, emme halua mahdottomia. Omaa
autonomiaa haluan pitää yllä.” Kirjan loppuun onkin koottu kehittämisen
paikat ja viestit päättäjille muun muassa uusien asumispalveluiden
kehittämisestä ja kohtaamiskulttuurin uudistamisesta.
Suomalaisen sosiaalipolitiikan historian kuvaus kehystää kirjan
haastatteluja. Kirjaa voikin suositella myös nuoremmille sukupolville
tarpeellisena historian oppituntina. On hyvä ymmärtää suomalaisen
hyvinvointivaltion merkitys, jottei uutterien arkienkeleiden työtä
tuhoutuisi.
Julia Savtchenkon kuvitus tuo kirjaan vahvuutta ja syvyyttä. Kuvat arkienkeleistä puuhissaan pysäyttävät ja saavat miettimään.
Hyvinvointivaltion uutterat piiat ja rengit
Suurten ikäluokkien jälkeen syntyneet 50-lukulaiset ovat olleet
hyvinvointivaltion rakentajia ja päässeet myös nauttimaan työnsä
hedelmistä ja hyvinvointivaltion kultakaudesta. (Ks. esim. Jämsén &
Nummela 2014.)
Tuija Nummela kirjoittaa aiheesta, jonka tuntee perin juurin. Hän on
syntynyt 1950-luvulla, teki työuransa hyvinvointivaltion palveluksessa
ja on nyt toimelias eläkeläinen.
Kirjan otsikko ”Arkienkelit” viittaa siihen, että 50-lukulaiset
osallistuvat yhä monin eri tavoin hyvinvointipalvelujen tarjoamiseen,
paikkaamiseen ja täydentämiseen. Kirjan avainkäsitteiksi Nummela nostaa
kolmen sukupolven Suomen ja ylisukupolvisen auttamisen.
Nummela on haastatellut kirjaan 45 ihmistä, suurin osa on naisia,
mutta on mukana muutama mieskin. Kaikki haastateltavat ovat syntyneet
50-luvulla, mutta elämäntilanteet vaihtelevat. 50-lukulaiset kuvaavat,
miten he auttavat vanhempiaan ja lastensa perheitä. Haetaan lapsenlapsia
päivähoidosta, viedään vanhaa äitiä lääkäriin, siivotaan, leivotaan,
pestään pyykkiä.
Auttamisen ja tukemisen tavat ovat moninaiset, ja haastatteluissa
tulevat esille myös auttamiseen liittyvät ristiriitaisuudet, rajat ja
esteet puolin ja toisin. Varsinkin 50-lukulaiset naiset havahtuvat
monesti muistamaan oman äitinsä äänen, hyvässä ja pahassa. Iso kysymys
onkin, miten murtaa erilaisia sukupolviketjujen taakkoja, muun muassa
puhumattomuutta.
Kirjan ansio on siinä, että se kuvaa auttamisen ja tukemisen piirin
ja muotojen laajuutta. Oman perheen ja suvun keskeinen tuki on vain osa
arkienkeleiden elämää. Tukea ei tässä nähdä vain hoivana tai
omaishoitajuutena, vaan se näyttäytyy haastattelujen pohjalta
monitasoisena, monisuuntaisena ja sisällöltään vaihtelevana. Suurelta
osin näkymättömäksi jäävät erilainen konkreettinen ja henkinen apu ja
tuki ystäville, tuttaville, naapureille ja tuntemattomallekin.
Yllättävän tavallista on myös se, että entiset puolisot voivat olla
mukana tässä tukipiirissä.
Kirja on 50-lukulaisten puheenvuoro. Haastatteluissa nousee kysymys
hyvinvointivaltion lupauksesta. Millainen on tulevaisuuden
hyvinvointivaltio, onko sitä enää? Yhä useampi kysyy, kuka minua sitten
auttaa. Eräs 66-vuotias haastateltava muistuttaa: ”Toivon vain
tulevaisuudessa, että meitä kuullaan, emme halua mahdottomia. Omaa
autonomiaa haluan pitää yllä.” Kirjan loppuun onkin koottu kehittämisen
paikat ja viestit päättäjille muun muassa uusien asumispalveluiden
kehittämisestä ja kohtaamiskulttuurin uudistamisesta.
Suomalaisen sosiaalipolitiikan historian kuvaus kehystää kirjan
haastatteluja. Kirjaa voikin suositella myös nuoremmille sukupolville
tarpeellisena historian oppituntina. On hyvä ymmärtää suomalaisen
hyvinvointivaltion merkitys, jottei uutterien arkienkeleiden työtä
tuhoutuisi.
Julia Savtchenkon kuvitus tuo kirjaan vahvuutta ja syvyyttä. Kuvat arkienkeleistä puuhissaan pysäyttävät ja saavat miettimään.
Hyvinvointivaltion uutterat piiat ja rengit
Suurten ikäluokkien jälkeen syntyneet 50-lukulaiset ovat olleet
hyvinvointivaltion rakentajia ja päässeet myös nauttimaan työnsä
hedelmistä ja hyvinvointivaltion kultakaudesta. (Ks. esim. Jämsén &
Nummela 2014.)
Tuija Nummela kirjoittaa aiheesta, jonka tuntee perin juurin. Hän on
syntynyt 1950-luvulla, teki työuransa hyvinvointivaltion palveluksessa
ja on nyt toimelias eläkeläinen.
Kirjan otsikko ”Arkienkelit” viittaa siihen, että 50-lukulaiset
osallistuvat yhä monin eri tavoin hyvinvointipalvelujen tarjoamiseen,
paikkaamiseen ja täydentämiseen. Kirjan avainkäsitteiksi Nummela nostaa
kolmen sukupolven Suomen ja ylisukupolvisen auttamisen.
Nummela on haastatellut kirjaan 45 ihmistä, suurin osa on naisia,
mutta on mukana muutama mieskin. Kaikki haastateltavat ovat syntyneet
50-luvulla, mutta elämäntilanteet vaihtelevat. 50-lukulaiset kuvaavat,
miten he auttavat vanhempiaan ja lastensa perheitä. Haetaan lapsenlapsia
päivähoidosta, viedään vanhaa äitiä lääkäriin, siivotaan, leivotaan,
pestään pyykkiä.
Auttamisen ja tukemisen tavat ovat moninaiset, ja haastatteluissa
tulevat esille myös auttamiseen liittyvät ristiriitaisuudet, rajat ja
esteet puolin ja toisin. Varsinkin 50-lukulaiset naiset havahtuvat
monesti muistamaan oman äitinsä äänen, hyvässä ja pahassa. Iso kysymys
onkin, miten murtaa erilaisia sukupolviketjujen taakkoja, muun muassa
puhumattomuutta.
Kirjan ansio on siinä, että se kuvaa auttamisen ja tukemisen piirin
ja muotojen laajuutta. Oman perheen ja suvun keskeinen tuki on vain osa
arkienkeleiden elämää. Tukea ei tässä nähdä vain hoivana tai
omaishoitajuutena, vaan se näyttäytyy haastattelujen pohjalta
monitasoisena, monisuuntaisena ja sisällöltään vaihtelevana. Suurelta
osin näkymättömäksi jäävät erilainen konkreettinen ja henkinen apu ja
tuki ystäville, tuttaville, naapureille ja tuntemattomallekin.
Yllättävän tavallista on myös se, että entiset puolisot voivat olla
mukana tässä tukipiirissä.
Kirja on 50-lukulaisten puheenvuoro. Haastatteluissa nousee kysymys
hyvinvointivaltion lupauksesta. Millainen on tulevaisuuden
hyvinvointivaltio, onko sitä enää? Yhä useampi kysyy, kuka minua sitten
auttaa. Eräs 66-vuotias haastateltava muistuttaa: ”Toivon vain
tulevaisuudessa, että meitä kuullaan, emme halua mahdottomia. Omaa
autonomiaa haluan pitää yllä.” Kirjan loppuun onkin koottu kehittämisen
paikat ja viestit päättäjille muun muassa uusien asumispalveluiden
kehittämisestä ja kohtaamiskulttuurin uudistamisesta.
Suomalaisen sosiaalipolitiikan historian kuvaus kehystää kirjan
haastatteluja. Kirjaa voikin suositella myös nuoremmille sukupolville
tarpeellisena historian oppituntina. On hyvä ymmärtää suomalaisen
hyvinvointivaltion merkitys, jottei uutterien arkienkeleiden työtä
tuhoutuisi.
Julia Savtchenkon kuvitus tuo kirjaan vahvuutta ja syvyyttä. Kuvat arkienkeleistä puuhissaan pysäyttävät ja saavat miettimään.
Hyvinvointivaltion uutterat piiat ja rengit
Suurten ikäluokkien jälkeen syntyneet 50-lukulaiset ovat olleet
hyvinvointivaltion rakentajia ja päässeet myös nauttimaan työnsä
hedelmistä ja hyvinvointivaltion kultakaudesta. (Ks. esim. Jämsén &
Nummela 2014.)
Tuija Nummela kirjoittaa aiheesta, jonka tuntee perin juurin. Hän on
syntynyt 1950-luvulla, teki työuransa hyvinvointivaltion palveluksessa
ja on nyt toimelias eläkeläinen.
Kirjan otsikko ”Arkienkelit” viittaa siihen, että 50-lukulaiset
osallistuvat yhä monin eri tavoin hyvinvointipalvelujen tarjoamiseen,
paikkaamiseen ja täydentämiseen. Kirjan avainkäsitteiksi Nummela nostaa
kolmen sukupolven Suomen ja ylisukupolvisen auttamisen.
Nummela on haastatellut kirjaan 45 ihmistä, suurin osa on naisia,
mutta on mukana muutama mieskin. Kaikki haastateltavat ovat syntyneet
50-luvulla, mutta elämäntilanteet vaihtelevat. 50-lukulaiset kuvaavat,
miten he auttavat vanhempiaan ja lastensa perheitä. Haetaan lapsenlapsia
päivähoidosta, viedään vanhaa äitiä lääkäriin, siivotaan, leivotaan,
pestään pyykkiä.
Auttamisen ja tukemisen tavat ovat moninaiset, ja haastatteluissa
tulevat esille myös auttamiseen liittyvät ristiriitaisuudet, rajat ja
esteet puolin ja toisin. Varsinkin 50-lukulaiset naiset havahtuvat
monesti muistamaan oman äitinsä äänen, hyvässä ja pahassa. Iso kysymys
onkin, miten murtaa erilaisia sukupolviketjujen taakkoja, muun muassa
puhumattomuutta.
Kirjan ansio on siinä, että se kuvaa auttamisen ja tukemisen piirin
ja muotojen laajuutta. Oman perheen ja suvun keskeinen tuki on vain osa
arkienkeleiden elämää. Tukea ei tässä nähdä vain hoivana tai
omaishoitajuutena, vaan se näyttäytyy haastattelujen pohjalta
monitasoisena, monisuuntaisena ja sisällöltään vaihtelevana. Suurelta
osin näkymättömäksi jäävät erilainen konkreettinen ja henkinen apu ja
tuki ystäville, tuttaville, naapureille ja tuntemattomallekin.
Yllättävän tavallista on myös se, että entiset puolisot voivat olla
mukana tässä tukipiirissä.
Kirja on 50-lukulaisten puheenvuoro. Haastatteluissa nousee kysymys
hyvinvointivaltion lupauksesta. Millainen on tulevaisuuden
hyvinvointivaltio, onko sitä enää? Yhä useampi kysyy, kuka minua sitten
auttaa. Eräs 66-vuotias haastateltava muistuttaa: ”Toivon vain
tulevaisuudessa, että meitä kuullaan, emme halua mahdottomia. Omaa
autonomiaa haluan pitää yllä.” Kirjan loppuun onkin koottu kehittämisen
paikat ja viestit päättäjille muun muassa uusien asumispalveluiden
kehittämisestä ja kohtaamiskulttuurin uudistamisesta.
Suomalaisen sosiaalipolitiikan historian kuvaus kehystää kirjan
haastatteluja. Kirjaa voikin suositella myös nuoremmille sukupolville
tarpeellisena historian oppituntina. On hyvä ymmärtää suomalaisen
hyvinvointivaltion merkitys, jottei uutterien arkienkeleiden työtä
tuhoutuisi.
Julia Savtchenkon kuvitus tuo kirjaan vahvuutta ja syvyyttä. Kuvat arkienkeleistä puuhissaan pysäyttävät ja saavat miettimään.
Kirjoittaja on Tuija Nummelan pitkäaikainen ystävä.
Lähteet:
Jämsén, A & Nummela, T. (toim.). 2014. Opintolainalla onneen ja sivistykseen. Tampere: Tampere University Press. https://urn.fi/URN:ISBN:978–951-44–9527-4 26.10.2023.
Hyvinvointivaltion uutterat piiat ja rengit
Suurten ikäluokkien jälkeen syntyneet 50-lukulaiset ovat olleet
hyvinvointivaltion rakentajia ja päässeet myös nauttimaan työnsä
hedelmistä ja hyvinvointivaltion kultakaudesta. (Ks. esim. Jämsén &
Nummela 2014.)
Tuija Nummela kirjoittaa aiheesta, jonka tuntee perin juurin. Hän on
syntynyt 1950-luvulla, teki työuransa hyvinvointivaltion palveluksessa
ja on nyt toimelias eläkeläinen.
Kirjan otsikko ”Arkienkelit” viittaa siihen, että 50-lukulaiset
osallistuvat yhä monin eri tavoin hyvinvointipalvelujen tarjoamiseen,
paikkaamiseen ja täydentämiseen. Kirjan avainkäsitteiksi Nummela nostaa
kolmen sukupolven Suomen ja ylisukupolvisen auttamisen.
Nummela on haastatellut kirjaan 45 ihmistä, suurin osa on naisia,
mutta on mukana muutama mieskin. Kaikki haastateltavat ovat syntyneet
50-luvulla, mutta elämäntilanteet vaihtelevat. 50-lukulaiset kuvaavat,
miten he auttavat vanhempiaan ja lastensa perheitä. Haetaan lapsenlapsia
päivähoidosta, viedään vanhaa äitiä lääkäriin, siivotaan, leivotaan,
pestään pyykkiä.
Auttamisen ja tukemisen tavat ovat moninaiset, ja haastatteluissa
tulevat esille myös auttamiseen liittyvät ristiriitaisuudet, rajat ja
esteet puolin ja toisin. Varsinkin 50-lukulaiset naiset havahtuvat
monesti muistamaan oman äitinsä äänen, hyvässä ja pahassa. Iso kysymys
onkin, miten murtaa erilaisia sukupolviketjujen taakkoja, muun muassa
puhumattomuutta.
Kirjan ansio on siinä, että se kuvaa auttamisen ja tukemisen piirin
ja muotojen laajuutta. Oman perheen ja suvun keskeinen tuki on vain osa
arkienkeleiden elämää. Tukea ei tässä nähdä vain hoivana tai
omaishoitajuutena, vaan se näyttäytyy haastattelujen pohjalta
monitasoisena, monisuuntaisena ja sisällöltään vaihtelevana. Suurelta
osin näkymättömäksi jäävät erilainen konkreettinen ja henkinen apu ja
tuki ystäville, tuttaville, naapureille ja tuntemattomallekin.
Yllättävän tavallista on myös se, että entiset puolisot voivat olla
mukana tässä tukipiirissä.
Kirja on 50-lukulaisten puheenvuoro. Haastatteluissa nousee kysymys
hyvinvointivaltion lupauksesta. Millainen on tulevaisuuden
hyvinvointivaltio, onko sitä enää? Yhä useampi kysyy, kuka minua sitten
auttaa. Eräs 66-vuotias haastateltava muistuttaa: ”Toivon vain
tulevaisuudessa, että meitä kuullaan, emme halua mahdottomia. Omaa
autonomiaa haluan pitää yllä.” Kirjan loppuun onkin koottu kehittämisen
paikat ja viestit päättäjille muun muassa uusien asumispalveluiden
kehittämisestä ja kohtaamiskulttuurin uudistamisesta.
Suomalaisen sosiaalipolitiikan historian kuvaus kehystää kirjan
haastatteluja. Kirjaa voikin suositella myös nuoremmille sukupolville
tarpeellisena historian oppituntina. On hyvä ymmärtää suomalaisen
hyvinvointivaltion merkitys, jottei uutterien arkienkeleiden työtä
tuhoutuisi.
Julia Savtchenkon kuvitus tuo kirjaan vahvuutta ja syvyyttä. Kuvat arkienkeleistä puuhissaan pysäyttävät ja saavat miettimään.
Kirjoittaja on Tuija Nummelan pitkäaikainen ystävä.
Lähteet:
Jämsén, A & Nummela, T. (toim.). 2014. Opintolainalla onneen ja sivistykseen. Tampere: Tampere University Press. https://urn.fi/URN:ISBN:978–951-44–9527-4 26.10.2023.
Äskettäin
haettiin näyttävällä lehti-ilmoituksella myyjiä digilaitteita ja kodinkoneita
myyvän liikkeen joulusesonkiin. Ei siinä mitään ihmettelemistä. Erityiseksi
haun teki se, että haettiin seniorisasiantuntijoita. Hakijoilta odotettiin
kokemusta ”senioriteetista”, innostusta ja asennetta.
Taustalla lienevät
huomiot ikääntyvästä väestöstä kuluttajina sekä myös hälyttävät uutisoinnit epäeettisestä
kaupankäynnistä. Itsellänikin on puhelinkaupoilla kokemusta tyrkyttämisestä.
Kovasti piti panna vastaan, ettei minulle myyty panssarilasia, jota en halunnut.
Ikäihmisenä
koen epävarmuutta asiakkaana digiostoksilla, autokaupoilla tai vaikkapa
asuntomarkkinoilla. Olo on hutera alueilla, joilla ei ole vahvaa osaamista.
Asiakkaan ja myyjän välille syntyy helposti kielellinen kuilu. Seniori ei aina
tavoita myyjän käyttämää terminologiaa. Toisaalta myyjä ei välttämättä ymmärrä
seniorin tarpeita. Silloin ikäihminen voi kaivata senioriasiantuntijaa, joka tajuaa
tilanteen.
Moni
ikäihminen kaipaa vertaista myös tavallisessa palvelutilanteessa, ja vaatekaupan
myyjänä tai kampaajana vertaisseniori voi tuntua mukavalta. Mutta on myös
toisinpäin: joku toinen kohtaa mieluummin nuoren työntekijän ja virkistyy vuorovaikutuksesta.
Suotakoon meille vaihtoehtoja ja vallinnan mahdollisuuksia.
Ei seniorien
positiivinen erityiskohtelu työmarkkinoilla ihan uusi asia ole. Reilut kymmenen
vuotta sitten uutisoitiin ”toimistomummoista” ja ”yritysmummoista”. Muun muassa
ohjelmistoyritykset palkkasivat silloin 50–60-vuotiaita työyhteisöön, jossa
suurin osa työntekijöistä oli alle 30-vuotiaita. Työtehtäviin kuului siivousta,
kahvinkeittoa ja asiakkaista ja työntekijöistä huolehtimista. Yritysten
kokemusten mukaan ”mummon” työ näkyi työyhteisön lämpimänä ilmapiirinä. Samalla
seniorityöntekijä tuo työyhteisöön vanhemman sukupolven elämänkokemusta.
Oma erityinen
alueensa on ikäihmisten ja kokemustoimijoiden käyttö palvelujen kehittämisessä
ja arvioinnissa. Pohjois-Karjalassa on kokemusta Muistiaktiivien eli itse
muistisairauteen sairastuneiden osallistumisesta muistiystävällisten palvelujen
ja ympäristön suunnitteluun.
Muistiaktiivien
suurin ponnistus tänä vuonna oli muistiystävällisen puistoympäristön
suunnitteluun ja toteutukseen osallistuminen yhdessä Joensuun kaupungin, Pohjois-Karjalan
Muisti ry:n ja Karelia-ammattikorkeakoulun kanssa. He toivat käytännön
toteutukseen ideat siitä, mikä ympäristössä tukee muistiystävällistä kokemusta
ja mikä taas päinvastoin haittaa. Muistiystävällistä puistoaluetta ei olisi
syntynyt ilman Muistiaktiivien panosta. Kaivannonpuiston ikä- ja
muistiystävällisen puistoympäristön suunnittelu ja rakentaminen oli merkittävä
kokemus kaikille siihen osallistuneille.
Kiintiö- tai maskottimummoja emme
varmasti tarvitse. Työelämä kaipaa kuitenkin ikämoninaisuutta ja senioreiden
osaamista. Ja ikääntyvä yhteiskunta tarvitsee kaikenikäisten tietoa ja taitoa.
Teksti: Arja Jämsén
Kuva: Arja Jämsén
Kirjoitus on julkaistu aiemmin Itä-Suomen sosiaalialan ISOblogina 6.11.2023